417年，舰队划开洛阳的年轮

乱世之城

公元三至六世纪，国史魏晋南北朝。华夏大地历经统一与分裂的轮回，衰亡与重生的涅槃。

这是中华帝国文明的青春期。秦汉是它的童年：简率、天真，拥有无穷的精力，对自我和世界充满好奇。到魏晋南北朝，它遭遇了生离死别、患难得失，从懵懂走向成熟。它融汇了草原民族勇武坚毅的血液，胸怀开阔头脑练达；它领悟了西域世界的佛理，体会到红尘万象背后的空无寂灭；它还开始用诗歌抒情，把自然山水和人生百味化作吟咏歌唱。从这里，它走向隋唐的壮年辉煌。

一百年以来，中国在经历又一轮新生。回望那四个世纪，不仅仅是乱世的纷纭征战，更有民族、阶级、文化碰撞交融的经验教训，从血污离乱中坚忍重生的启示。

于是，便有了这个“乱世之城列传”。

我们将选择若干三至六世纪的城市做载体，讲述人们在其间的梦想与奋斗、悲喜和遭际。那些人著名或者无名，那些城早已湮没或者更加庞大。但这些都不重要。最关键的是，在这片人类生息的大地之上，我们应当告诉自己：没有永恒的苦难，我们从不孤单。

417年，舰队划开洛阳的年轮

《看历史》2011年8月刊 文│李硕

周武王攻灭商王朝后，武王的弟弟周公选择了这块位居天下之中的土地，营建了最早的洛阳城。统一年代，这里是天下的中心，最理想的帝王之都。割据时代，这里却是南北王朝、东西政权之间争夺混战的边疆。大战曾一次次在洛阳城外爆发，人和马的血浸透了城墙下每一寸土地。城内外的居民一次次流离逃散，昔日中原帝都荒凉如塞外沙场。

公元417年，东晋义熙十三年，黄河。

初夏季风掠过华北平原，天地间一切都被裹挟在漫天沙尘之中。上千艘战船组成的东晋舰队，正在黄河中顶风逆水，艰难而行。

黄河北岸，几名骑士在高岗上驻马而立，监视着河中的动静。那是一路追随舰队的北魏拓跋人。

舰队来自江南。几个月来，水兵们辗转行经大大小小的江河，挖开严冬季节的北方冻土，疏通早已淤塞的古河道，直到冬装换成了夏衣，才来到这陌生的黄河波涛中。

黄浊的滚滚泥水中，隐约出现了一股清澈的水流。随着舰队上行，这股清流越来越宽阔、浩大。它来自南岸一个河口——“洛口”。洛水注入黄河之处，先锋舰上旗帜摆动，舰队开始转舵向南，络绎驶入洛河清流之中。大小舰船上千艘绵延数十里，几乎用了一整天时间，才消失在北岸骑兵的视野之中。

 ■“刘武王”北伐西征

舰队正驶向刚刚攻占的故都，洛阳。106年前，中原倾覆，胡马纵横，匈奴、羯人、慕容鲜卑和氐人相继成为它的统治者。如今，洛阳刚从羌人后秦王朝的统治下解放。这只是战局开端。舰队马上要西进关中（今陕西），攻灭后秦，然后挥师东下，扫平拓跋人的北魏王朝，光复沦陷百年的华夏山河。

黄河北岸是北魏拓跋人的势力范围（今山西、河北省）。一位拓跋鲜卑公主刚刚嫁给后秦皇帝姚泓。所以北魏对东晋军队的经过充满敌意，双方的铁骑和战舰已经在黄河中血战多次。为了解除拓跋人对舰队的骚扰，晋军前锋朱超石率部上岸挑战。他们依托大车和木墙抵挡北魏骑兵的冲击。敌军蜂拥向木墙，试图拉倒它、甚至踩着战友身体翻越而过。晋军士兵则用大锤锤击长矛，像钉钉子一样穿透墙外拥挤的躯体。鲜血被踩踏成泥泞，染红了浑浊的黄河水。这个教训使拓跋骑兵再不敢靠近河岸。

西方的潼关，羌人与晋军先遣部队鏖战正酣，更血腥的决战等待着远征舰队。但它偏有闲情逸致，缓缓穿越这久已沦为异域的荒凉北土，驶向那座荒废已久的故都。因为这里是他们祖先曾经的生息之地。

驶入洛水不久，舰队又进入一条更平缓的支流，继续西行。这条水道宽阔笔直，明显是人工开凿。向导提示，这条水道叫阳渠，已经距离洛阳城不远了。然后，先锋舰上的士兵们看到了一个巨大的“奇迹”：白色条石砌成的庞大石拱桥，巍然横跨水面。圆拱桥洞高而且宽，放倒桅杆后，体型最大的战舰也可以从桥下安然驶过。在舰队出发的江南水乡，稍宽的河上也只有浮桥，从没有如此规模的石桥。

年轻的朱超石将军登上渠岸，仔细察看了这座石桥。桥头巨石上刊刻着建造时间和用工量：晋太康三年（282年）十一月初开工，投入劳力四万五千人，第二年四月底完工。当时，西晋王朝刚刚平定东吴，统一天下，国势正如日中天，方能有如此规模的兴建。屈指算来，距此已有135年。

继续西行。洛阳城墙逐渐出现在树木掩映间，上面站着身穿绛红色军装的晋军士兵。几个月前，他们从陆路进军而来，经过一番血战，终于攻克这座巨大的城池。眼下，他们正在毛修之将军指挥下修缮城垣，迎接主力舰队到来。

舰队缓缓行过一片荒林。有守城士兵在这里砍伐树木，运往城内。这是当年洛阳最大的市场——牛马市遗址。150年前，竹林七贤之一的名士嵇康，就在此处被斩首示众。当他看到阳光的影子还未到正午，离行刑尚有片刻，遂向人索琴一架，在万众围观和牛嘶马鸣的腥骚喧闹中，从容弹奏一曲《广陵散》，然后引颈就死。

渠水通向洛阳三座东门中最北的一座：建春门。这里水面突然开阔，形成巨大的湖泊。旧都岁月里，水畔有朝廷的储粮仓库“常满仓”。各地向朝廷缴纳粮赋，络绎驶来的运船成千上万，都停泊在这里卸载。离乱以来，江南的船只已经多年没有到过这里。而如今，这里正是战舰锚泊之地。

建春门下，士兵们离舟登岸，列队入城，换防休整。远征军最高统帅、东晋太尉刘裕走下旗舰，登上城墙查看城防。近二十年戎马征战生涯，留给他满身伤疤和无数传奇故事。他的军队攻灭了大大小小的江南武装，踏平了两个割据王朝，包括以铁甲骑兵著称的慕容鲜卑南燕朝。因为这次光复洛阳，朝廷刚刚提升他的爵位为宋国公。但士兵们私下聊天时，早已习惯叫他“刘王”，甚至“刘武王”。这些文化不高的士兵不知道，“武”是谥号，死后才能有。他们只觉得，对于一位战无不胜、值得托付性命的将军，只有这个称呼最恰当。

 ■ 旧都时空之旅

朱超石率部登上洛阳城北的邙山驻扎，防范北魏骑兵渡河来袭。太平岁月里，邙山一直是洛阳皇室、权贵的陵墓区，地价尺土千金。百年兵乱以来，这里的陵墓大都已被盗掘一空。富有四海的天子王侯，凌云功业的封侯将相，帘幕笙歌的才子佳丽，都难免曝骨扬尸，成为狐鼠狼獾的玩物。只有荆棘间断碑残碣上的文字，依稀透露出往日的奢侈与繁华。

此时已至夏初，光武帝刘秀陵墓边一片杏子树林，果实刚刚成熟，酸甜可口，晋军士兵争相采摘。朱超石给留守建康（东晋都城，今南京市）的哥哥朱龄石写信，详细描述了他在洛阳的所见，随信还寄上几枚杏核，让哥哥种植在江南。

站在邙山向南俯瞰，洛阳城如同一张平铺的巨大棋盘。槐树青翠浓绿的树荫间，隐约可见整齐的道路街区格局。百年离乱以来，街市人烟萧条，巍峨的宫阙年久失修，矗立在一片了无生气的荒寂之中，砖瓦间丛生着杂草灌木。

刘裕军府中有几位文人幕僚，负责处理往来文书事务，比如曾给《三国志》做注的裴松之。趁着大军暂驻洛阳，他们结伴踏访这里的巷陌台榭，一面追古访今，一边把见闻写入信中，寄给后方亲人和朋友分享。这些随军报道被传抄汇集起来，当时最流行的是《从刘武王西征记》和《述征记》两篇，分别出自戴延之和郭缘生之手。到今天，这两位采访和记录者的履历生平都已经湮没，他们的报道也只在一些古书中有零星引用。当我们寻找、拼合起这些一千六百年前的残章断句，一幅斑驳残缺的古都风情图画缓缓舒展开来。

舰队到达这里的一千四百多年前，周武王刚刚攻灭商王朝，武王的弟弟周公选择了这块位居天下之中的土地，营建了最早的洛阳城。战国以来，周朝的洛阳旧城逐渐倾颓。四百年前，东汉光武帝刘秀定都洛阳，在周洛阳旧城的东面建起了这座新都，随后的曹魏、西晋也在这里安放自己的都城。

走出洛阳正南面的宣阳门，有汉、魏、晋三朝的太学遗址。当年承平岁月，天下士子都到这里求学，学生宿舍曾多达千余间。当时还没有印刷术，汉魏朝廷就在石碑上面刊刻儒家经书，作为太学的标准教材。郭缘生和戴延走进废弃的太学院落，看到东汉的隶书石经碑多数已经损坏。曹魏用三种字体刊刻的石经碑在汉碑西边不远，戴延之认真数了数，共有35座，每座高八尺，还有18座完好。

东汉洛阳曾经被董卓放火烧为灰烬。戴延之等看到的洛阳街巷殿阁，多是魏文帝曹丕以来修建的。自宣阳门入城，有曹丕修建的凌云台。台高二十余丈，郭缘生沿着砖铺的小路，盘旋登上台顶，满城萧索风烟尽收眼底，还可以眺望到城墙之外：向东南，一座青色山峰巍然矗立在天际，那是据说有仙人居住的少室山；向西北，邙山丘陵的缺口之间，黄河水波光如镜，无声流淌。

更奇怪的是，如此之高的台上，居然有一口水井，井内深邃不见底。朱超石也到过此处，他向井中投下了一枚石子，许久才听到落水之声，回音旷古幽深，如同来自一个莫测世界。当年曹丕营建这座高台时，在台顶还建起一座高楼，只要有一丝微风吹来，楼体都会轻轻摇摆。据说为了保证工程精密、材质均匀，建楼的每一根木料，都要事先上秤称过。而现在，只留下台顶的遍地残砖瓦砾。

凌云台下有一口巨大“冰井”，是昔日汉、魏、西晋三朝皇宫储藏冰块的地窖。每年隆冬时节，工人们从城南洛水里切割出巨大的冰块，运到冰井保存。盛暑时再运入皇宫，用来给居室降温，冰镇食物。东晋军人大多来自江南，极少见到冰，更无法想象六月酷暑季节的冰。戴延之不顾地库的黑暗和寒气，取出一块不知何年何月存放的冰块，把玩许久也未化尽。

从宣阳门向北，大街一直通向皇宫内城。道路两侧都是昔日朝廷的官署。曹丕的儿子、魏明帝曹叡在位时，在街两侧安放了各种铜兽像。太尉府外立的是九尺高的铜驼，甚至高过了府墙。这条平分洛阳城的主干大街，因此又名“铜驼街”。如今铜像都已荡然无存，大街空有其名。

自铜驼街进入宫城，是皇宫正殿：太极殿。郭缘生等看到的宏大的宫殿台榭，主要是魏明帝时期修建的。当时曹魏还面临着东吴和蜀国的威胁，国力并不宽裕。但曹叡不顾大臣们的劝谏，坚持他的营建计划。在修建皇帝的私家园林时，他甚至命令朝廷百官无论高低，都参加背土筑山的工程。

这种行为实在有些过分。它显示了魏明帝曹叡对朝廷高官们的不信任和敌意：他已经感觉到，这些高官经历过曹操、曹丕的时代，资历已老，盘根错节，正在结成一个关系紧密的小集团，试图永远垄断高官职位。

曹叡一生都试图提高皇帝的权威，但始终未能打破这个新兴的贵族阶层。而且，他的努力适得其反：权贵们在皇帝压力下更加团结。曹叡死后，权贵们选择了司马懿家族做领袖，终于代魏建立了西晋王朝。司马家族理解权贵集团对自己的意义，承认他们的各种特权和世袭地位，“士族”从此产生。上层社会的大门缓缓关闭，寒门子弟再也不用梦想改变自己的命运。

■ 狂欢与寂寥

司马懿的子孙也许顺应了某种潮流。他们成功灭亡了东吴和蜀汉、统一了中国就是证明。从刘裕水兵们入城的建春门外南行，到下一座城门——广阳门外，这里有蜀汉后主刘禅和吴后主孙皓的宅第。他们先后被押解到此，度过了后半世的臣虏生活。戴延之至此凭吊时，宅第已经寥落倾颓，无言诉说着百余年来的兴替沧桑。

西晋统一之后是二十年歌舞升平。那是一个士族们的狂欢年代，洛阳是达官显贵奢靡生活的中心。奢侈的宅邸园林在郊外星罗棋布。一掷千金的宴会每天都在举行。除了展示最新的收藏，士林领袖还要表演风度和个性。他们席间的一言一行，第二天都会传扬在全洛阳的公子王孙之中，引发赞叹、议论和仿效。

石崇、王恺斗富的故事已经家喻户晓。来自异域的珠宝、奴隶和怪异禽兽，在洛阳开再高的价格都能找到买主。饲养鹰、隼、鸵鸟或孔雀已经不再新鲜，豪门公子中甚至悄悄流行养鸩鸟做宠物。

雅致生活背后，是上层社会对财富的无限聚敛。权贵们展开了圈地竞赛，曹操时期形成的国有地产“屯田”被私分一空，成为士族豪门的大田庄。耕种这些土地的农户成为权贵家奴。公主权贵们甚至垄断了洛阳城外的河流，在上面建造水力碾磨，每年坐收巨额利润。

刚刚从西域传来一种新型水力碾硙，可以把小麦加工成精细面粉。用面粉制作最精细的面条，成为洛阳豪门竞相追求的时尚。名士束皙写过一篇《饼赋》——此饼不是烙饼，而是汤面条。细薄的面条在滚水里飘摇翻腾，其生动不亚于“飘若浮云，矫若惊龙”的书法作品。

冬日的早晨，户外寒风凛冽，一碗热汤面浇上肉汁，端上达官贵人的餐桌。“弱如春绵，白如秋练。气勃郁以扬布，香飞散而远遍。”束皙简直无法描绘作为食客的极度幸福，只能描写桌旁伺候的“童仆”：他们被馋得空咽口水，不停舔着嘴唇。当碗里最后一口汤也要被喝掉的时候，他们只能绝望地转过头去。

一个日益封闭的显贵阶层，在饥寒民众面前大吃独食，并以这种表演为乐。这就是西晋洛阳生活的速写。当利益分配的矛盾越来越尖锐，高层内讧发展成了内战，洛阳城内的街巷、城外的原野，都成为血腥战场。一次巷战过后，甚至铜驼街的行道树干上都长满了羽箭。

然后是北方异族乘机起兵。311年，他们攻破了洛阳，俘虏了走投无路的皇帝。晋朝辗转迁播江南，勉强维持士族阶层的共治。北中国则继续成为草原民族的战争舞台。

洛阳告别了作为都城的显赫生涯。生活在这里的显贵、平民被屠杀，或者在逃亡中饿死，或者被俘获、被转卖为奴隶，在织机、磨坊或者矿场的苦役中度过余生。

洛阳陷入寂寥萧索。统一年代，这里是天下的中心，最理想的帝王之都。割据时代，这里却是南北王朝、东西政权之间争夺混战的边疆。大战一次次在洛阳城外爆发，人和马的血浸透了城墙下每一寸土地。洛阳在胡族主人之间几度易手。城内外的居民一次次流离逃散，昔日中原帝都荒凉如塞外沙场。

其实，洛阳完全适应这种萧索氛围。从地位上说，它全然不敢和关中那座旧都长安比肩。周文王、周武王从那里兴起，他们一统天下后，才有了洛阳的营建。西汉王朝的都城也在长安，只是由于刘秀的一点点私心，才有了洛阳旧都的新生——这里离他的家乡南阳稍近。

洛阳，更像长安投射在东方的一抹斜影。一旦天下分崩，长安肯定会成为偏霸之都，割据者在那里励精图治，惊惧和贪欲混合的邪恶眼神在潼关门缝中闪烁，警惕和觊觎着东方世界。现在，那里正是羌人的后秦王朝。

昔日洛阳的心脏——朝廷举行盛大典礼的太极殿里，稍有价值的金属构件都已经被洗劫一空。殿中的房客通常是驻防军的某位将军。无聊时光里，他会和军官们掷骰子取乐，胡、汉语夹杂的喧闹声在空阔大殿里久久回荡。殿前石阶之下，有四个长方形花坛，里面栽种着茂盛的芸香。士兵们把战马拴在这里，马粪尿的气息混合着亚热带植物的浓郁异香。伙夫在檐下架起锅灶，收集起断柱残椽劈柴煮饭，顺手将泔水泼洒在花坛中。

洛阳是堂堂天下之中，唯一没有任何独立的战略空间可供闭关自保的城市。这里是酒肆歌楼，成功者提着钱袋来寻春买醉；这里沙龙雅聚，青衿士子豪门贵妇们装腔作势蜚短流长。这里诞生不了、也容纳不下一点点雄心和野心。当囊中金尽、酒阑人散，它甘愿在桌下捡拾一点残羹冷炙，然后蜷伏在角落里颓然醉去。

但不经意间，这个沉睡城市也会闪现出一丝昔日光晕，将人们的思绪拉回数百个年轮之前。

 ■ “解放”事业

初到旧都的新奇感褪去之后，军官们开始悄悄搜寻各种有价值的财物。不过洛阳在这方面并不慷慨。

离乱以来，洛阳几乎没有什么权贵和富商居住。曾经驻扎这里的羌人军官也许有一些家产，但晋军先遣部队破城后，早已把他们洗劫一空。那是他们应得的战利品，而且显然未能满足那些贪婪的胃口，所以他们擅自冒进冲向了潼关，希望攻破真正繁华富庶的长安城。总会有人不平地这样想。三位先遣军将领当中，至少龙骧将军王镇恶就以贪婪著称。他最擅长从占领区敲诈富人，搜刮钱财。而且他原籍也是关中人，一直憧憬着杀回自己家乡，“解放”那里的父老乡亲。

文士们不如军官有抢劫的特权和便利。他们只能交流一下，有什么当地特产可以物色。洛阳西南郊的山中有一种青色石头，当地人雕琢打磨为棋子，质地细腻润泽。郭缘生等人都获得了些这种石头棋子，作为礼物寄给江南的朋友同僚，花费不多但颇风雅。

占领军每到一处，商人和亡命之徒也悄悄尾随而至，寻找发战争财的机会。洛阳的古墓早已被盗掘过无数遍，再找到珍宝的概率很低。但这时还有一个利润很大的营生。在江南，一直保留着使用铜钱的习惯。但上百年来，朝廷再无力官铸铜钱，流通的都是汉朝遗留下来的五铢钱。钱越来越少，商品越来越多，每个铜钱的购买力都上涨了几倍。

而自从五胡战乱以来，北方几乎倒退回自然经济，绸缎和布匹代替了铜钱的流通作用。所以到北方占领区收购铜钱再转运回江南，成了一桩高利润、也高风险的生意。由于南方铜钱昂贵，这时还兴起了一种风潮和手艺，就是把汉朝古钱的边缘凿下一圈，用凿下的铜回炉铸钱，瘦身的铜钱也鱼目混珠，继续使用。

洛阳城西数里之外的一个小村庄中，就潜伏着几个来自江南的男子。他们悄悄在城内外收购铜钱，运到寄居的农舍内开始“加工”这些铜钱。真正能从事凿钱技术活的，只有两个人。他们每人面前摆放着两个瓷罐，一个存放凿过的小钱，一个放凿下的铜屑。生铁车轴头倒扣在地上做砧子，烧热的铜钱放在上面，然后用铁锤和凿子进行加工。他们的事业很成功，至少在村里的日子是如此。

当他们凿出了足够的铜钱和铜屑，就将这套工具装入一只陶瓮，偷偷埋藏在院子角落。只有凿子比较值钱，要随身携带。一千六百年后的公元1989年，这两套工具在今洛阳市区解放路和中州路的交叉口发掘出土，引起了考古学者们的疑惑——为何并不值钱的工具藏得如此认真（《考古》1996.9）。既然不是什么珍宝，它们被随手收入了库房中，和被埋藏的一千多年里一样，再度不见天日。

至于这几位有投机眼光的东晋男子的命运，却消失在时光荏苒之中。在洛阳，这一切都在平静中发生、进行和消散。洛阳太古老了，经历的繁华、萧索、饥荒和恐怖都太多。显贵阶级在这里成形和消散，不同民族的武士在这里来了又去。再没有什么能带给它新鲜的冲击。背靠邙山屏障，这里感受不到黄河那震撼人肺腑的壮阔奔腾，洛阳的岁月更像它脚下的伊水和洛水，平静流淌，潺湲而去。

■ 尾声

一个月后，刘裕再次出征。舰队驶入黄河，在九死一生的三门峡骇浪中驶向潼关。郭缘生、戴延之也在战舰中，继续向后方发回旅行报道。洛阳恢复了沉寂。

几个月后，后秦的羌人皇帝、年轻的姚泓被晋军押解到这里，继续送往江南的建康。他将在那里被斩首示众。和姚泓囚车一起的，是来自长安的各种战利品。其中很多本属于一百多年前的洛阳，比如天文台的巨大铜制浑天仪，皇帝出行专用的指南车，汉魏人抄写的文献古书。战乱以来，它们几经劫掠迁播，现在又将去往湿热的江南。

一年后，刘裕舰队经过洛阳，班师南还。他将要终止东晋王朝的年历，建立自己的新朝：宋。

但新占领的关中日渐危急，来自陕北的匈奴人赫连勃勃不停攻击刘裕驻军。许多部队从洛阳再次启程，前往增援。朱超石、朱龄石兄弟战死黄河岸。他们的头颅和部下士兵们一起，被堆成了一个巨大的“髑髅台”。王镇恶死于内讧的战友之手。毛修之将军成了俘虏，后来辗转进入北魏，在胡马毡帐的代北草原度过余生。有人约他密谋南逃，被他拒绝。

他最后被掩埋在拓跋人的墓地之中。

成为帝王两年后，刘裕死去。继位的少帝无能，北魏人攻入河南，成为洛阳的新主人。

寂寥的边塞时光如此又过去了七十年。然后在一个夏季，一支大军从北方开来，驻扎在洛阳郊外。年轻的北魏孝文帝拓跋宏宣布，这里将是自己的新都城，他的宗室贵族们都要在这里成为汉化的文明人。为了标志他自己和王朝的新生，他自己也改姓为元宏。

于是洛阳再度喧嚣起来。成千上万工匠和民夫涌进城内，修缮重建这里的宫殿，街道，城隍，包括那久已淤塞的排水道。曾经消瘦的洛阳城重新富态起来。它的居民日渐增多，街区坊巷扩展到城墙之外，甚至到了当年送别行旅的七里桥边。

然后又是内战，动乱。洛阳城上百万居民，在三天之内被驱赶搬迁一空。洛阳郊外再度成为会战沙场，数十万人马的惨烈厮杀在这里又一次次上演。汉魏洛阳城，一座跨越了五个世纪的巨大时空存在，这里的悲喜缠绵、新仇旧恨、大鬼小鬼已经层层叠叠积累了太多太厚，以致它的井水都变得苦咸无法下咽。

隋王朝再度统一了中国。新即位的隋炀帝命令拆毁旧日洛阳城，在它的西面重新规划一座新城。“汉魏洛阳城”至此寿终正寝。这一年，炀帝刚刚启用了自己的新年号：“大业”——又是一个充满雄心、梦想、繁华、血泪、征战、歌舞升平、国破家亡的时代，浓缩在了短短十三年之中。在那个犹如改天换地崭新世界的大业十三年里，邙山和洛河之间重新耕垦为田园乡野，浓缩了无数悲欢的汉魏故城，再也无从寻觅。

那一切，真的已经过去了？

作者按：本文中朱超石、郭缘生、戴延之诸人的行纪报道，均辑自《艺文类聚》《北堂书钞》《太平御览》等类书，及《水经注》《元和郡县图志》等地理志书。

本文来自《看历史》2011年8月刊：出天国记_太平天国160年祭

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