论古人到底有多爱说粗口

深夜写点有趣的东西，保证是语文老师不会讲的真相，有图有真相：

也字是一个象形字

且字也是一个象形字

是的，也和且这两个都是象形字，一阴一阳，就是那么赤裸直白。话说我当年看某本古文字学入门，第一次看见这两个字真相的时候，并没有多想。啧啧称奇了一下就过去了。但今晚一个念头划过我的脑海：原来古人说话最后带个“也”字相当于我们用粗口加强语气吗？那“且”呢？当时我就想起一句曾经不能索解的诗经：

狂童之狂也且。（诗·郑风·褰裳）

能找到的诗经注解里基本都是把句尾的也和且当作语气助词讲，但现在“狂也且” 的意思顿时有了鲜明的可以理解的含义，尤其考虑到这首《褰裳》是首货真价实描写偷情的情诗。

说文解字里明明白白的注了“也”是女阴，说明古人就知道这个。但古人是不是把它当粗口用，还是一个猜想，为了验证这个猜想，我做了一点简单探索。
找到《春秋左氏传》，其中的［经］是孔子作的《春秋》，每段都是简简单单几句话，微言大义得很。而［传］就是左丘明给春秋追加的一段段故事。
简单的几次Ctrl－F之后（感兴趣的同学可以自己验证），［经］里面一个也字也没有。而［传］里出现了许多个“也”。这就是所谓的文体差异，孔老夫子在写春秋的时候还是挺严肃的么。

半夜了，先写到这，有空再接着分析四书五经的严肃程度也（诗经最不正经，毫无争议）。

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Update：

1，回复里很亮的一个是：空空如也。强力证实“也”是名词。所以不要随便骂人脑袋空空如也。

2，发现"也且" 这个强力粗口其实不仅在诗经里出现，诸子百家都有。只是古文无标点，而后世断句的人不知道也且应该在一起，把也和且断开了。所以找一下这些被错断开的也且，还能找到不少，重新断句之后：

彼仁人何其多忧也且，夫骈于拇者，决之则泣。（庄子·外篇·骈拇）—— 断错的人居然企图让“且夫”连用做语气词....= =

而诛无罪之臣， 不察之患也且。人所急无如其身，（韩非子）

妇人为制也且，不乐治人，而乐治马 （晏子）

3，汉之后的“也”和“且”确实只是语气词了，所以醉翁亭记啥的就不要怪欧阳修同学了。