二《心理现代化》2.芝麻开门

你的幸福你做主

第二章

心理现代化

1. 1.      芝麻开门

怎样才能“文明其精神”呢？我的建议是：把偷走幸福的三个大盗化敌为友，把压在我们心上的三座大山改造成自己的心理家园。

“慢着，”你也许会说，“既然是三个大盗，我们赶走他们不就完了吗？既然是三座大山，我们推翻它们不就完了吗？”

答案很简单：这三个大盗，我们赶不走，这三座大山，我们推不翻。

时代的转型，不可避免，环境与祖先幽灵的冲突，无处不在。除非我们能生活在桃花源里，不然永远也逃不脱这两个大盗的魔爪。自私的基因就在我们身上，就算我们认清了它们操纵我们的目的，却也还是对它们无可奈何。你可以拜避孕套为师，做爱时享受基因赋予你的快感，却不完成它们交给你的传宗接代的卑鄙使命，让你身上那些基因断子绝孙；也可以故意违背你的天性，本能叫你往东，你偏往西，本能叫你赶鸭，你偏撵鸡，气死你的基因；你甚至还可以反过来，买通精子库管理员，把自己注册为“高大英俊名校大学生”，然后锻炼身体勤捐精，恶搞你的基因——可这样做，你就能幸福吗？

既然我们不能通过赶走三个大盗来达到幸福，就只能与他们化敌为友；既然我们无法完全推翻三座大山，就只能设法在大山中重建心灵的殿堂。

重建并不容易。历来“立”都比“破”难。中国历史已经反复昭示，推翻一个王朝容易，建立一个比它好的王朝却很难。我理解你迫切想推翻三座大山的心情，因为那会伴随着酣畅淋漓、恍然大悟的快感，而伴随着重建过程的，则只有繁琐细密的工作，和年复一年的毅力。但重建也没有那么遥不可及，因为重建心灵殿堂的关键，不在虚无缥缈的天上，也不在暗无天日的地底，而就在那三座大山里：

1. 自私的基因不仅给了我们好吃懒做、抑郁焦虑的心理，也给了我们善良、乐观、同情和奋进的心理；不仅让我们热衷权势、贪财好色，也赋予了我们爱、欢乐、团结和敬仰崇高的能力。进化并不是恶魔，它只是自然规律，当自私有利于我们的生存和繁衍时，它就在我们的灵魂里写下自私，但当美德能帮助到我们时，它也丝毫不吝于写下美德。善良、乐观、同情、奋进、爱、欢乐、团结、敬仰崇高，是基于与好吃好色同样的机制，进入我们的基因的，因为美好也能为人类带来好处。
2. 人类与其他生物最大的区别，就是我们的大脑。进化为其他生物配备了无数本能，告诉它们什么情况下该怎么做；人类的本能当然也很多，但我们的独特之处就在于，我们进化出了强大的大脑，可以在很多情况下根据环境决定对策。正如自私和美德同在人类心理中一样，本能和理性也共存在我们身上，因为灵活的学习、计算、推导和判断能力其实能带来更大的生存和繁衍优势。
3. 转型时代虽然会带来混乱和虚无，但也带来了能让我们更幸福的无穷可能性。正如前一节里所说的，幸福不能靠把现代社会拒之门外，而要靠拥抱现代社会、欣赏现代社会。只有在现代社会，你才可以摆脱几十万年来死死缠绕着我们祖先的生存忧虑，发展你的个性、专注你的幸福。

简而言之，是进化和时代造出了压在我们心上的大山，但进化也在山体中嵌入了我们建造心灵殿堂的石料，那就是我们美好一面的本性；进化也在山腹中藏下了让我们建造心灵殿堂的利器，那就是我们理性思考的能力；而时代则为我们在山体中留下了建造心灵殿堂的空间，那就是富裕安定的多元化现代社会。

因此，三个大盗不是我们的敌人。在心理现代化的过程中，我们没有敌人。我们不用把三个大盗赶尽杀绝，相反，在我们摸清了他们的习性之后，我们就可以跟着他们，像《阿里巴巴与四十大盗》那样，让他们引导我们发现大山里的无穷宝藏。

具体地说，大盗们为我们共留下了三条踪迹：

1，对于身体与环境的冲突，我们可以从“野蛮其体魄”的返古食谱中得到启发，从以下方面入手：

• 心灵营养

塞利格曼认为，人生福祉有五大成分：快乐、成就、人际关系、投入、人生意义。在第三章到第七章中，我把它们分别比喻为糖类、脂肪、蔬菜、蛋白质、盐。当然，做这些比喻并不是说它们之间有什么生理关系，比如吃蔬菜的人朋友多，或者成功的人肥头大耳，而是因为它们之间有些类似的特性。健康饮食的概念和做法，现在已经广为人知，我只是借用它们，使读者可以更容易地理解积极心理学的研究结果。想要达到幸福，就应该平衡吸收这五大成分。

• 身心锻炼

身体和心理的关系是双向的。健康的人更快乐，常运动的人更乐观，反过来，快乐的人更健康，心灵平静的人活得更长。类似的，心理锻炼也能让我们的心灵更加幸福，比如帮助他人可以让我们更加快乐、学习乐观可以让我们更有希望、了解自己的强项可以让我们更少抑郁。

2，对于自私的基因，我们会在讨论心灵营养、身心锻炼的过程中，具体讲述各种心理的进化原因。讨论的目的不是要让我们同仇敌忾、灭此朝食，而是要揭示其中原理，帮助我们认清自己。我们要以主人翁的姿态，不再成为基因盲目的奴隶，而是在先天心理的基础上，自主选择，自建幸福。

3，对于转型时代的各种消极影响，本书主要讨论两点：

• 找到你的人生意义

第七章是对人生意义的讨论。在这一章里，我将试图说明，即使在现代社会，对于一个无神论者，人生意义这个话题，也仍然是有意义的。你完全可以在表面混乱不堪的社会和人生中，找到你自己的人生主题，并度过有意义的一生。

• 选择积极人生

在这个社会里，有些事情是你可以改变的，有些事情是你不可以改变的。如果你不接受那些你无法改变的事情，比如对自己的出身耿耿于怀、对过去充满怨恨，那你会平添许多负面情绪；但如果你把一些可以改变的事情，误认为不能改变，那又会自寻悲观，平添绝望。这一切都取决于你如何转变心态，选择接受那些你不能改变的事情，而着重于那些你能改变的事情，那你不但可以对你自己有更清晰的认识，还会有更多的活力去积极面对生活。

总之，祖先的幽灵、自私的基因、转型的时代这三个大盗，偷走了我们的幸福，但也把我们带到了幸福宝藏的大山之前。我希望这本书能够帮助你看清他们飘忽的踪迹，也能听清他们秘密的低语——“芝麻开门”，以打开你幸福的大门。

最妙的是，你的“芝麻”，将由你自己种植、自己灌溉、自己收获。你的芝麻不需要和别人的芝麻一样，甚至你也可以丢了别人眼中的西瓜，去捡你自己的芝麻。一切都在于你的选择。通往幸福的大路，在你脚下。打开山门后，等待你的是何等幸福，也完全由你自己绘制。